درس اصلاح طلبان از اعترافات ابطحى
مهدي كروبي عصر امروز در تجمع غيرقانوني اغتشاشگران شركت كرد و با انجام حركات و ايراد سخناني به تحريك آنان پرداخت.
مهدي
كروبي كانديداي ناكام انتخابات اخير رياست جمهوري، با حضور درتقاطع خيابان
بهشتي و ولي عصر به تحريك شركت كنندگان در اين تجمع غيرقانوني پرداخت.
اين
گزارش مي افزايد: دعوت به اين تجمع كه از هفته گذشته با هدايت شبكه هاي
تلويزيوني بيگانه از جمله بي بي سي و شبكه منافقين و سلطنت طلبان صورت
گرفته بود توانست حدود 100 نفر از اغتشاشگران را دور هم جمع كند كه
ماموران نيروي انتظامي با متفرق كردن آشوبگران مانع از ايراد خسارت به
اموال عمومي و خصوصي و ايجاد ترافيك توسط آنها شدند.
این واکنش سبب اعتراض حضاری شد که امکان دیدن این صحنه حساس را از
دست داده بودند. این بود که همگان ناخودآگاه از یکدیگر خواستند که بر سر
جای خود بنشینند. ناگهان همهمهی بنشین، بنشین در حسینیه فراگیر شد.
وزارت ارشاد در پاسخ به اعتراض مولفان و ناشران مبنی بر ممیزی شديد رودسري
و عدم ارائه مجوز نشر به آثارشان، جوابیهای بدین شرح صادر نمود:
شاعران،
نویسندگان، ناشران و خوانندگان عزیز؛ متاسفانه جریان خزندهای ملي گرايان
که سالهاست قصد ترویج ابتذال و فحشا در فرهنگ و ادبیات اسلامی کشورمان و
مانع شكل گيري جامعه اسلامي كه پايتخت آن بيت المقدس در سر دارند باعث شده
کار ممیزی آثار در جمهوري اسلامي با دقت بیشتری و با همكاري رفقاي
ماركسيستي و استفاده از تجربيات ارزنده آنها، نسبت به كشورهاي سوسياليستي
انجام شود0 به عنوان نمونه به یکی از اشعار مستهجن و ضد اسلامي سالهای
اخیر دقت کنید:
اتل، متل، توتوله / گاو حسن چه جوره؟
نه شیر داره نه پستون
شیرشو بردن هندستون
یک زن کردی بستون
اسمشو بزار عمقزی / دور کلاش قرمزی
هاچین و واچین / یه پاتو ورچین
شعر فوق بنابه دلایل زیر، قابلیت دریافت مجوز از سوي وزارت ارشاد اسلامي در جهت چاپ نمي باشد:
۱- عدم
رعایت قوانين اسلامي: هر آدمي ( جنسيت آدم در قرآن مذكر مي باشد و در نظام
جمهوري اسلامي از استفاده از آدم يا مردومان كه جمع مردان يا مردها در
محاوره بكار مي رود منظور فقط مردها است و زن و كودكان به حساب نمي
آيند) بالغی متوجه این مساله میشود که دو کلمه توتوله و چه جوره از منظر
دين اسلام، رعايت شريعت را بجاي نياورده اند و به همین دلیل مجوز از سوي
وزارت ارشاد اسلامي صادر نمی گردد0
۲- ترویج فرهنگ ضد اسلامي: واژه توتوله با یک کلمه بسیار زشت هم قافیه و هم وزن است0
۳- وابستگی
به اجانب: گاو حسن خواننده را به یاد فیلم گاو اثر داریوش مهرجویی
میاندازد و چون مهرجویی از عناصر وابسته و جاسوسان استکبار جهاني و
صهیونیزم است به نظر میرسد که شاعر این شعر نیز با استكبار جهاني همدست
میباشد0
۴- بدآموزی: کلمه پستون مصداق کامل بدآموزی بوده و باعث باز
شدن چشم و گوش کودکان و نیز تحریک احساسات و عواطف و باقی چیزها مانع ورود
امت مسلمان به صحنه می گردد0
۵- نشر اکاذیب: شاعر میگوید گاو حسن شير
ندارد در حالیکه در بیت بعدی از صادرات شیر این گاو به هندوستان حرف
میزند0 گاوی که شير ندارد چگونه شیرش را به هندوستان صادر میکنند؟
۶- بی
توجهی به نظريات ولي فقيه: هندوستان با كشور برادر پاكستان بر سر منطقه
كشمير اختلاف دارد و حاضر نيست آن منطقه از كشور خود را به پاكستان اسلامي
واگذار كند0 بنابراین شاعر موظف است همانند جمهوري اسلامي كه با ارسال گاز
از طريق كشور پرادر پاكستان به كشور هند درصدد كمك چند صد ميليون دلاري به
اقتصاد آن كشور و وادار كردن هندوستان به نرمش در برابر كشور اسلامي و
برادر پاكستان مي باشد، به جای صادرات شیر به هندوستان، آن را به
برادرانمان در فلسطین، سوريه، لبنان، پاكستان و كشورهاي روسيه و چين تقديم
كنند و ما را از شر سرمايه ها و منابع طبيعي كشورمان ازاد نمايند تا به
فكر فراسوي اين دنياي خاكي باشيم0
۷- اقدام علیه تفرقه بين كرد و ترك
تا جمهوري اسلامي حكومت كند: ستاندن یک زن کردی و گذاشتن یک اسم ترکی روی
آن (عمقزی)،« از دید مارکسیسم گرفتن زن کرد باعث استثمار زن توسط ترک می
شود و نباید گذاشت این اتفاق بیفتد و کرد را باید برعلیه ترک آگاهي طبقاتي
داد تا برعليه آن دست به مبارزه بزند» باعث وحدت بين قومیتها و در نتيجه
باعث سرنگوني حكومت اسلامي میشود0
۸- تشویق به بیحجابی: گذاشتن کلاه
آن هم با رنگ قرمز بر روی سر نشان دهنده آن است كه زن مي خواهد خود را به
مردان عرضه كند۰ بدون در نظر گرفتن جنسيت بين زن و مرد، انسان ناميده مي
شوند0
علیرغم تمامی ایرادات وارده، از آنجاییکه دغدغه اصلی رهبران
حكومت اسلامي، آزادي بيان به معني تكرار شعارهايي كه رهبري مي دهد
و ايراني ها آزاد اند هر چقدر كه دوست دارند اين شعارها را تكرار كند ولي
اگر بخواهد عقايد خويش را بيان كند( از ديدگاه ماركسيسم: دموكراسي كالاي
بنجل سرمايه داري است و فقط تفكر حزبي در جامعه وجود دارد) لذا وزارت
ارشاد اسلامي تصمیم گرفت مجوز نشر شعر مذکور را به دليل ناديه گرفتن
شئونات اسلامي صادر نكند0
برگرفته از سايت جامعه شناسي ايران
به
گزارش خبرگزاری مهر، یک نشریه علمی انتشار مقاله دانشمندان انگلیسی درباره
تولید اسپرم از سلولهای بنیادین را لغو کرده است. مسئول این نشریه در مجله
نیچر اعلام کرده دو پاراگراف بخش معرفی مقاله مرتبط با مطالعه ای که توسط
دانشمندان دانشگاه نیوکاسل منتشر شده است به مطلب علمی دیگری تعلق دارد. دانشگاه نیوکاسل نیز یکی از محققان دانشگاه که موسسه را ترک گفته است
در این سرقت ادبی - علمی مقصر اعلام کرده است. به گفته دانشمندان با توجه
به نگرانیهایی که در رابطه با دریافت مجوز برای این مطالعات وجود دارد
اتهام وارد کردن به قسمتی کوچک از مقاله این کشف نمی تواند بقیه قسمتهای
آن را تحت الشعاع قرار دهد. دانشمندان نیوکاسل طی ماه جاری اعلام کردند با کمک گرفتن از سلولهای
بنیادین بدن انسان موفق به تولید اسپرم شده اند، کشفی که می تواند تاثیری
قابل توجه در درمان ناباروری در انسانها داشته باشد. گراهام پارکر دبیر نشریه "سلولهای بنیادین و رشد" در وب سایت نشریه
بدون ارائه هیچ توضیحی اعلام کرد انتشار مقاله مرتبط با مطالعه دانشمندان
نیوکاسل را لغو کرده است. اما نشریه نیچر با نقل قولی از وی دلیل این امر
را به سرقت ادبی-علمی نیمی از بخش معرفی در مقاله اعلام کرد. به گفته نیچر
این بخش از مقاله از روی مقاله ای در نشریه بیولوژی تولید مثل در سال 2007
کپی برداری شده است. بسیاری از متخصصان معتقدند پارکر در خارج کردن این
مقاله درست ترین واکنش را انجام داده است. با انتشار این اخبار بسیاری از افرادی که به نتیجه این مطالعات بدبین
بودند اکنون اعتماد خود را هر چه بیشتر از دست داده اند. کریم نیرنیا
دانشمند ایرانی که هدایت این مطالعات را به عهده داشته نیز برای پاسخگویی
به سئوالات در دسترس نبوده است. با این همه دانشگاه نیوکاسل "جو هو لی" یکی از محققان سابق این دانشگاه
را در وقوع این اشتباه بزرگ مقصر اعلام کرده و معتقد است این اشتباه نمی
تواند نتایج علمی باارزشی که در این مطالعات به دست آمده است را زیر سئوال
ببرد.
نشریه
علمی "سلولهای بنیادین و رشد" انتشار مقاله جنجالی علمی دانشمندان نیوکاسل
را به اتهام مسروقه بودن قسمتی از پاراگرافهای معرفی مقاله، لغو کرده و
مورد سرزنش قرار داده است.
بر اساس گزارش AP، این دانشگاه قصد دارد به زودی مقاله
علمی خود را در نشریه معتبر دانشگاهی دیگری منتشر کرده و مطالعات خود را
در این زمینه ادامه دهد.